شروط المعالج .... والعلاج

المعالج

ويشترط فيه عدة شروط منها :

1- أن يكون معتقدا اعتقاد السلف الصالح ملتزما بكتاب الله تبارك وتعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم

2- ان يكون علي علم ودراية بأحوال الجن وحيلهم بما صح في الكتاب والسنة وعليه مراجعة كتب العقيدة التي صنفها أهل العلم الثقات في هذا الموضوع

3- ان بيتغي بعمله وجه الله تبارك وتعالي

4- ان يحصن نفسه بالتحصينات القرآنية والنبوية كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية إن كان الجن من العفاريت – وهو أي المعالج- ضعيف فقد تؤذيه فينبغي لمثل هذا أن يحترز بقراءة التعوذ مثل أية الكرسي والمعوذات والصلاة والدعاء ونحو ذلك مما يقوي الإيمان ويجتنب الذنوب التي بها يسلطون عليه فإن مجاهد في سبيل وهذا من اعظم الجهاد فليحذر أن ينصر العدو عليه بذنوبة وإن كان المرض فوق قدرته فلا يكلف الله نفسا ألا وسعها

ثانيا المريض

1- يتخلص المريض مما معه من أحجبة أو تمائم ونحوهما فهذا شرك يجب إنكاره بالقول و إزالته بالفعل

2- النساء لا يتم علاجهن الافي وجود محارم لكل منهن ويجب أن لا تكون المرأة متبرجة ولامتعطرة بل ترتدي الملابس الشرعية علي ان تشد عليها ثيابها حتى لا تتكشف أثناء العلاج

3- علي المريض أن يكثر من الذكر والصلاة والدعاء وقراءة المعوذات قبل العلاج بفترة لان ذلك يضعف الجن فيسهل طردهم بفضل تبارك وتعالي قال ابن قيم الجوزية رحمه الله: وعلاج هذا النوع – أي صرع الجن- يكون بأمرين : أمر من جهة المصروع ….

وأمر من جهة المعالج ……

فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلي فاطر هذه الأرواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان فإن هذا نوع محاربة والمحارب لايتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلا بأمرين :

1- أن يكون السلاح صحيحا في نفسه جيدا

2- وأن يكون الساعد قويا فمتي تخلف
أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل فكيف إذا عدم الأمران جميعا يكون القلب خرابا من التوحيد التوكل والتقوى والتوجه ولاسلاح له ؟ !!!!!!!

والثاني : من جهة المعالج بأن يكون فيه الأمران "السابقان" أيضا

ويقول : وهذا النوع من الصرع- أي صرع الجن وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والمعرفة واكثر تسلط الأرواح الخبيثة (أي الجن) علي أهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصينات النبوية والإيمانية فتلقي الروح الخبيثة الرجل أعزل لاسلاح معه- وربما كان عريانا- فيؤثر فيه هذا ولو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعي مع هذه الأرواح الخبيثة وهي في أسرها تسوقها حيث شاءت ولا يمكنها الامتناع عنها ولامخالفتها

العلاج

1- يجب أن يعتقد المعالج والمريض أن كلام الله تبارك بقدرة الله يؤثر علي الجن

2- يعتقد كل من المعالج والمريض اعتقادا جازما بان الشفاء أنما هو بيد الله وحده وما يفعلانه هو الأخذ بالأسباب

3- القراءة تكون في الأذن اليمني للمريض علي أن يضع المعالج بيده اليمني علي رأس المريض ويقرأ بنية طلب الشفاء من الله وليس بنية التخاطب والتحاور مع الجن يقرأ المعالج الآيات الآتية – وهي الأيات التي عالج بها النبي صلي الله عليه مسلم مصابا بالمس

الرقية الشرعية

* بسم الله الرحمن الرحيم (ألم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون)

* (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو هو الرحمن الرحيم. إن فى خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التى تجرى فى البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون)

· (الله لا إله إلا هو الحىالقيوم لا تأخذه سنة ولانوم له مافي السماوات ومافي الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بأذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم )

(أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير .لا يكلف الله نفسا ألا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولاتحملنا ما لاطاقة لنا به وأعف عنا وأعفر لنا ارحمنا أنت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين )

(شهد الله أنه الإله إلأهو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لإإله إلا هو العزيز الحكيم )

(إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألاله الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين )

(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا إله إلاهو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله إلها آخر لابرهان له به فأنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين )

(والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا إن إلهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلي الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الامن خطف الخطفة فاتبعة شهاب ثاقب )

(لو أنزلنا هذا القرآن علي جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لاإله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم

هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهمين العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسني يسبح له مافي السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم )

· (وأنه تعالي جد ربنا ما أتخذ صاحبه ولا ولدا)

· بسم الله الرحمن الرحيم ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )

· بسم الله الرحمن الرحيم (قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد)

· بسم الله الرحمن الرحيم ( قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس )

· أثُر هذه الآيات علي الجن ؟؟

هذه الآيات تؤثر علي الجن كالآتي :

1- إما أن يخرج الجني من المريض قبل أن ينطق علي لسانه وبصفة خاصة إذا كان الجني ضعيفا وتسمي هذه الحالة "طرد وإبعاد فلله الحمد والفضل والمنة

2- وإما أن تزلزل الجني وتؤلمه وتتعبه وتضطره إلي التحدث علي لسان المريض وتسمي هذه الحالة " جذب وزلزلة وإحضار "

· إذا حضر الجني كيف تعرفه ؟

يعرف ذلك بعلامات كثيرة منها
1- أن يبكي الجني ويصرخ ويتألم وينطق باسمه علي لسان المريض

2- حدوث حالة من الهياج الشديد

3- تغميض العينين أو شخوصهما أو طرفهما طرفا شديدا أو يضع يديه علي عينيه

4- حدوث رعشه شديدة في الجسم أو رعشة خفيفة في الأطراف (الأيدي الأرجل )

5- أن يصرع المريض ويتخشب جسده

يسأل الجني عدة أسئلة … منها ما اسمه؟ ما ديانته ما سبب دخوله للإنسي؟ هل معه غيره من الجني في هذا الجسد؟وما عددهم ؟ وما ديانة كل منهم؟ …. إلخ (298)

كيفية التعامل مع الجني المسلم ؟
يتعامل معه حسب سبب دخوله للإنسي :

قال شيخ الإسلام : إن كان دخل الأنس عن عشق وهوي فيدعي لترك ذلك لأنه من الفواحش التي حرمها الله تعالي كما حرم ذلك علي الإنس وإن كان برضا الأخر فكيف إن كان مع كراهته فأنه فاحشة وظلم؟ فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ويعلموا أنه بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلي جميع الثقلين الأنس والجن .

وإن كان لظلم من الإنس للجن فأن كان الإنس لم يعلم بوجود الجن فيخاطبون بأن هذا لم يعلم ومن لم يتعمد الذي لا يستحق العقوبة وإن كان قد فعل ذلك في داره وملكه عرفوا بأن الدار ملكه فله أن يتصرف فيها بما يجوز وانهم ليس لهم ان يمكنوا في ملك الأنس بغير إذنهم بل لهم ما ليس من مساكن الأنس كالخراب والفوات

قلت : وإن كان الجني دخل للأنس ظالما له معتديا عليه فيعرف حرمه الظلم ويعرف عقوبة الظالمين وعاقبتهم

فأن استجاب للخروج فلا بد من أن يخرج من إصبع اليد أو القدم ولا يسمح له بالخروج من العين أو البطن أو غير ذلك علي أن يطلب منه المعالج أن يقول السلام عليكم قبل خروجه من الجسد

كيفية التعامل مع الجني غير المسلم

1- يعرض عليه الإسلام دون إكراه فأن أسلم فالحمد لله رب العالمين ويعامل كما سبق بيانه مع الجني المسلم

2- البسملة عند عمل أي شيء والإكثار منها خاصة عند تناول الشراب والطعام

3- يقرأ صباحا سور(يس – الرحمن – المعارج ) أو يستمع إليها

4- يقرأ أو يستمع سور(الصافات- الدخان- الجن) قبل النوم

5- يقرأ أو يستمع للسور التالية مسجلة علي شرائط حسب ترتيبها في المصحف يستمع إلي شريط يوميا لمدة أربع ساعات وهي

1- الفاتحة . البقرة. آل عمران.النعام.هود. الكهف.الحجر.السجدة.الأحزاب. يس.الصافت.فصلت.الدخان.الفتح.الحجرات.ق.الذاريات.الرحمن

2- .الحشر.الصف.الجمعة.المنافقون.الملك.المعارج.الجن.التكوير

.الانفطار.البروج.الطارق.الأعلي.الغاشية.الفجر.البلد.الزلزلة .القارعة.الهمزة.الكافرون.المسد.الإخلاص.الفلق.الناس

دعاء الوقاية

يحضر المريض إناء به ماء ويقرأ فيه الدعاء التالي

بسم الله أمسينا-(أو أصبحنا)- بالله الذي ليس منه شيء ممتنع وبعزة الله التي لاترام ولاتضارم وبسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسني كلها عائذ من البالسة ومن شر شياطين الأنس والجن ومن شر كل معلن لو مسر ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ومن شر ما خلق وذرا وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر كل دابة أنت أخذ بناصيتها إن ربي علي صراط مستقيم أعوذ بالله بما استعاذ به موسى وعيسي وإبراهيم الذي وفي من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إ